太上感应篇

太上感应篇原文,太上感应篇白话文

太上感应篇:夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。

发布者:admin  阅读量:429  时间:2018-07-20

太上感应篇夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。


【原文】夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。

【解释】心中起了善念,善事虽然还没有做,但吉神已经跟随著他;如果心中起了恶念,恶事虽然还没有做,但凶神已经跟随著他。

【分析】这里拈出‘心’字,就是告诉世人善恶的先兆,希望世人知道在心源之处必须谨慎。我们仔细推敲这个‘夫’字与‘或’字,其中若有离开善,就会进入恶的意思,应当和《孟子.尽心篇》‘鸡鸣而起章’一同参看。佛经上说:‘三界的形成,并没有其它的方法,只是这一个心的造作。’又说:‘这个心能够随著外面的境缘,生起染污或清净的心念,因而遍造十法界。’世出世间都不离开声闻、缘觉、菩萨、佛之四圣法界,以及地狱、恶鬼、畜生、阿修罗、人、天之六凡法界。这十种法界本来就没有自性,都是由这一个心所造成。这一个心虽然说是不变,但实在都是随著外缘变异,就因为心能随缘,所以说能够造作。所以心能够作佛,心也能够作众生;心能造成天堂,心也能造成地狱。所谓的心起,就是一个心

念的萌生。一个心念虽然微细,却能够感动天地,关通鬼神。人若能生起一个善心,只这一个善念,就是破除地狱的灵符,斩除群邪的慧剑,超渡苦海的慈航,照破黑暗的明灯。如果起一个恶念,那么畜生、饿鬼、地狱三恶道就会现前,沉沦其中不得停息。所以吉神凶神,都是随著心念立刻到来,不须一丝毫的等待。明朝憨山大师说:‘念从起处须看破,事未至时莫妄生。’如果能在恶念才刚起来时,一刀就将它斩除,那么造业的根源当下就能消除,妄念就没有地方存在,超凡入圣的枢纽全都在此处。

【故事】以前有一个元自实,痛恨一个姓缪的人忘恩负义,在五更时想去杀他,路过一座庵堂,庵堂主人轩辕翁早上起来诵经,看到有奇形怪状的鬼几百个,跟随元自实前往,各个都拿有刀斧,样子非常凶恶。不一会儿又返回,那些跟随他的人,戴著金冠玉佩,百十成群,香花旛幢簇拥著他,露出祥和喜悦的面容。轩辕翁就召他问明原因,元自实于是说:‘姓缪的辜负了我的恩情,我要去杀他,当到了他家门口时,心想缪某虽然辜负我,但他的妻儿有什么罪,而且他还有老母亲,杀了他一个人,实际上是杀了他的一家人,于心何忍呢?于是转变念头返回罢了!’轩辕翁就将所看到的情形告诉他,而且道贺说:‘你的所作所为,神明都已经知道了,将来必定会有厚禄呀!’元自实于是勇猛精进地行善,只有增加、没有停止,后来果然考上科第,官位做到了卿相。

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